作者：麥中堂
乍看之下，這似乎是一個自相矛盾的題目。既然和睦了又何來衝突呢？身為和平之君的耶穌，也曾說過一句類似的話：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太 10:34）這話相當震撼，和平之君帶來的不是太平而是動刀兵。當然我們不會指耶穌自相矛盾，只是覺得難以理解！一個頗受到廣泛接納的解釋，認為耶穌帶來的太平（或和平），本不屬於這個世界，因而引起世人的拒絕反對，所以會「動刀兵」。路加福音也有一段相應的記載，「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭」（路 12:51），這裡的所謂紛爭與動刀兵，概括而言就是指衝突。接著路加在第 52-53節舉出了，家人之間因耶穌的緣故起紛爭的例子，支持上述的解釋。即便我只是很簡單的描述，讀者也可以看到這是一個有理有據的解釋。
既然本專欄稱為「和睦廣角鏡」，筆者藉本文提供廣角鏡下的不同觀點，來重看耶穌的這句話（太 10:34）。如果這個衝突紛爭是因為世人拒絕接受耶穌帶來的「屬天平安」，那麼在已經接受耶穌的聖徒之間應該就有屬天的平安了。然而，現實讓我們看見，從古自今甚至聖經也有記載（如保羅vs巴拿巴；友阿爹vs循都基），衝突紛爭在上帝的家中從來就沒有止息過。今天我們都親眼見證，各宗各派不同體制之下的眾教會，不論規模大或小，建會歷史長久或短暫，事工興旺或衰退，文化多元或單一……，幾乎所有的教會都有群體性的衝突、紛爭以及分裂。不知有多少人因而受到心靈上和信仰上的衝擊與傷害。當然，在上帝的恩典和憐憫中，不少人心靈得到醫治，從創傷中重新起來。然而，得醫治後人是否會因此更邁向成熟，就因人而異了。因為學習與成長，除了上帝賜予的機會，人的主動學習和深入反思是關鍵因素。
衝突紛爭是一個令人困惑極其複雜的現象，從某個意義來說幾乎是無解。然而透過調整我們的認知與觀念，至少可以對它的性質、成因和影響有正面的認識，以致能更有效地、合宜地處理衝突。在此首先要和讀者們分享一個構思意念，「衝突」與「和睦/和平」不是兩個相反對立的概念（就如光與暗，兩者不共存那樣）。所以，切莫把和平定義為沒有衝突。其實衝突（Conflict）並非單純的「敵對」或「爭執」，而是因人性中的差異與限制，在不同層次（認知、情緒、身分、利益、結構）相互交織而成。這些因素可以導致國與國的糾紛，也可以引起夫妻間的爭鬧對罵。所以衝突/紛爭是避免不了的事。其實，問題的癥結不在於衝突事件的發生，而在於如何處理衝突。這將會導致衝突繼續升級惡化，或和諧共處。
最容易導致事件惡化的兩項措施必須先盡可能地避免。第一就是爭論誰對誰錯，在這個對錯爭論的漩渦中，沒有人願意被指責為錯誤的一方。在互相指責中，雙方的關係就不斷的撕裂，衝突也越加嚴重；第二就是對立分化（Polarization），處在衝突中的雙方都有一種心理趨勢要證明自己是對的，因此特別歡迎他人的認同。這樣在無意間就為分裂鋪平道路。
差異是導致衝突的最大原因之一，然而，我們可以把必然存在差異看為多元（Variety），看為是上帝賜予的恩典。若能夠合宜地處理，差異或多元可以成為相互補足，豐富多彩，更有創意。在此引進了一個「和諧 Harmony」的概念。這是和睦的一種型態，它可以容納多元/差異在和睦的規範原則裡共存。這不是委屈求存或捨己求全，而是各有發揮、相得益彰的共存。有這樣的理想狀態嗎？有！其實我們可以從音樂領域中的「和聲學」，學到很實際的原則。這就是本文標題〈和睦中的衝突〉的意思。篇幅所限，下期詳細分解。