作者：麥中堂
新年開始，我給讀者的新年祝願是「願你們平安！」如果您已經讀過〈和平之君的到來〉（一）和（二），希望您能明白這個看似很簡單、很普通的祝願，卻帶著非常豐富的意涵。也希望剛過去的2025年聖誕節，您能更深刻地感受體驗到，聖誕節的真正意義是平安而不是生辰慶祝。同時，前文也透過以賽亞書九章6節，探討了「和平之君」耶穌的位份，交代了「平安」的意思。
本文進一步思想，這位和平之君如何把平安/和平帶來人間。在提到「和平之君」的稱號後，先知緊接著說：「他（和平之君）的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽9:7）和平之君的政權是平安國度，和平之君的使命是要以公平和公義治理，讓平安加增無窮，並且耶和華上帝的熱心必要成就的事。
以賽亞先知不但預言了和平之君（彌賽亞）的來臨，也用不少篇幅描述祂在人間的遭遇和成就。我過去向來把「……他無佳形美容……被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」，這段以賽亞書五十三章對上帝的義僕（彌賽亞）的描述，看為耶穌基督為我們受苦受難的預言。這固然沒錯，相信大部分的基督徒也是這樣看的。後來我學習從和睦/平安的觀點再思這些經文，發現它與九章6節有一個奇妙的連結。本專欄既然稱為《和睦廣角鏡》，就是從和睦的角度重新看事物。
以賽亞書五十三章的確主要是預言基督的受苦，但若留意第5節，「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」經文的上半節指出，上帝的義僕受刑罰被壓傷，是為了我們的過犯和罪孽；下半節就清楚地告訴我們，基督受苦受難的結果，是我們得平安、得醫治。這是賜平安的上帝計畫的實現，是和平之君降臨的終極目的。這裡所講的平安是Shalom（本系列第一篇有解釋），它不只是平靜安寧、太平無憂、安全無虞、沒有爭戰等現象，也包括公平與正義的彰顯、真實無偽、和諧、恩慈等，更包括（需要）醫治。在中文的語境和文化意念中，平安/太平是一種境界或社會狀態。然而從上述經文可以看見，上帝的平安或和平之君帶來的平安，不僅僅是一個境界，更包括平安得以實現的過程。
醫治是達到平安的必經過程。人類社會中的紛爭、衝突、爭戰，表面上看是因為許多的外在條件所引起，如不願妥協的差異、利益衝突、競爭、搶奪有限的資源等。其實都源於人內在心靈的缺陷、破碎、傷害等因素，概括而言，就是罪所引起的問題。人必須得到上帝的醫治，才能到達平安的境界。請留意，這不是一般所謂的全人醫治holistic healing （包括身、心、靈的醫治）。這裡所指的是一種「全方位醫治」。它不僅包括健康的身體，平衡的心理素質和健康的情緒，也包括屬靈生命的重生與聖潔；同時也包括被嚴重忽略的「關係重建」。
和平之君來到人間所做的一切，如傳講天國的福音，捨身釘十字架，復活升天完成救贖，這都是為了人得救嗎？完全正確！然而，人得救的終極目的是「與上帝和好」，這是人神關係的重建！人的屬靈生命必須得醫治才可以恢復人與上帝的關係。所以，福音稱為「和平的福音」。此外，醫治也帶來人間的平安。衝突處理絕對不是單單平息表面的紛爭而已，隨之而來的醫治是人與人關係的重建。缺乏這個環節，人與人的和睦不能維持。和平之君帶來的是人與神和好，同時也促進人與人的和睦。這應該是基督徒的全面使命，留待下期分享。