作者：麥中堂
和平之君的到來（ㄧ）── 使命與宣告
聖誕節一定會聽見，有人宣告以賽亞先知的預言：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君（Prince of Peace）。」（賽9:6）許多聖誕短劇也會提到，天使在伯利恆野地的宣告：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路2:14）這些都是我們耳熟能詳的金句，顯出耶穌基督道成肉身，主要目的就是把PEACE/平安/和睦/太平帶來人間。可能有人反駁，耶穌來的目的不是要為世人釘十字架，赦免人的罪嗎？是的，然而嚴格地說，釘十字架和赦罪是個必須過程，其終極目的是為了讓人與上帝和好（Peace With God），所以和平或和睦才是主要目的。另外，登山寶訓提到，「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」（太 5:9）誰是上帝的兒子？耶穌當然是！那些「凡接待他（耶穌）的，就是信他名的人」，也從耶穌得到權柄作上帝的兒女（約1:12）。就是耶穌的門徒，都有使人和睦的本分和使命。耶穌曾經說：「你們不要想我來是叫地上太平 (Peace)；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太10:34）同樣的話，在路加福音的記載是：「你們以為我來，是叫地上太平 (Peace) 嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」（路12:51）所謂「動刀兵 」只是「紛爭」的極端狀況，兩者都是衝突的外在表達。
從表面意思看，耶穌似乎在否定他來到地上的「使命」。難道耶穌與先知的話和天使的宣告彼此矛盾嗎？非也！會感到困惑迷失，在於我們對和平/和睦的認識過於狹窄，對衝突與分歧的理解太片面之故。衝突與和睦所牽涉的方方面面，遠超出人的想像和預期。衝突的狀況，大則可從邦國間的冷戰或熱戰，到社會的動盪不安，小則可以是小群體如社區或教會紛爭，到家庭如夫妻間的鬥氣或兄弟姊妹間的爭鬧等，衝突無處不在，無日不有。本文固然只考慮人際關係的衝突，然而衝突的本質與特性基本是一樣的。簡言之，衝突可以是內在的，如人與人之間，存在著憎恨、猜疑、嫉妒、厭惡、輕視、苦毒、怨恨等心理狀況，未必有實質可見的行為表現。一旦有外來刺激和適合的環境條件，內在的衝突就會藉著爭吵謾罵、譴責指控、言語或實體攻擊等行為發洩出來，這就是外在衝突。
表面的停止紛爭不是真和平：絕大多數人以為只要外在的紛爭停止了就是和平。人的價值觀、行為準則、個性、心態、執念、訴求、動機等，往往各有不同。在彼此交接中，因著差異而產生衝突是無可避免的。其實，人的紛爭源自於內心，爭鬧或鬥爭（confrontation, fighting）只是彼此不和睦的外在表達而已。即便外在的爭鬥停息，人心中的分歧、執著、不滿依然存在。不過，外在爭鬥的停止是必須的，這是尋求和平的第一步，但不要到此為止。
和睦可以容納差異、接受衝突：因著各種差異的存在，人與人發生衝突是必然的。真正的和睦不在於消除（也不可能）差異來謀求統一，而在於彼此的訴求得到合宜的照顧，差異得到適當的處理，從而達至和諧共存。和諧共存是和睦的一種狀態，它是動態的，既有變化也有適應與調整。就如不同的音符合成美麗的旋律，音符間的差異使和弦更豐富多采。當衝突得到適當的處理（按真理的智慧），和睦得以維持，心靈經歷改變，人性也隨之更成熟。
透過以上的認知，就不難理解為什麼和平之君的到來，竟然會叫地上動刀兵，叫人紛爭。是因為世人不認識真理，反倒拒絕真理。真理的美善，反映出人的醜惡。人非但不肯改變，更不願意接受自己的醜惡本相，就主動的抵擋壓制真理，並要除滅那些因真理而改變的人。篇幅有限，下期繼續分解。