作者：麥中堂
在本文的第一篇裡提到，決定是否要堅持需要智慧，而智慧不像一道公式，它是有很大的不確定性！然而智慧卻不是虛無的、抽象的，乃是可以學習的。但是智慧的學習需要有具體實踐、領悟，以及改變的過程。在這第二篇，就要進一步探究堅持不懈所帶來的正反面後果。正當的堅持往往被讚譽為有原則、有毅力、堅強、自信等；不當的堅持往往會被指責為固執、冥頑不靈等。其實，不當的堅持所帶來的傷害涉及身、心、靈，或親密關係的破裂等方面。這些傷痛是無法彌補的！遠超過別人的表面評價。
有人窮一生之努力，希望達成一個遙不可及的目標，最後只能接受現實而放棄時，那種失望和沮喪的痛苦真是難以言喻。雖然在過程中，可能經歷過無數次的挫敗，卻依然確信「有志者事竟成」而一次再次的堅持下去，失望的痛苦也不斷累積。堅持越多（希望越大）失望也越大，甚至變成絕望。有句話說「死亡並非最可怕，絕望才是」，這話看來也不無道理。
也有人不斷地竭力追尋一個夢想、渴望，或某種慾念，卻把焦點鎖定在一些虛幻無實質，沒有真正價值，沒有永恆意義的目標（如財富、虛浮讚譽等）。即便目標達成了，卻發現不過如此，似乎並非自己所想像的那樣，或目標未能滿足自己的慾望訴求，因而仍然感到失望、失落、空虛。為堅持實現自己的渴求夢想，很可能又再次追尋另一個不實際的目標。類似的結果再次重複。哲學家叔本華說：「人生如鐘擺，在痛苦與無聊之間搖擺。」的確如此，這樣無意義的堅持，歷史的重演，就是無聊，毫無疑義，只有帶來痛苦。
以上兩種類型的不適當堅持，受傷害最大的基本上是當事人。然而，若不適當的堅持發生在人際關係中，特別是親密關係，受傷害的就會涉及事件的雙方。關係越深，傷害就越大。人因不接受失望而堅持，這樣的堅持導致再度的失望，使事態愈加惡化。因而產生互相不信任，彼此猜忌，扭曲，誤判，中傷，彼此敵對等現象。更壞的情況就是為求打擊對方而作出不公義的行徑。事態也進入繼續惡化的不歸路。這就是衝突！
從慾望訴求發展到衝突，以至不斷升級，惡化，到兩敗俱傷的結局，最關鍵的轉捩點是選擇堅持到底，或是處理失望情緒？當人的慾望得不到滿足的時候，就受到失望感覺的衝擊。失望會讓人看自己是個失敗者。當一個人心裡充滿了悲傷、憤怒、恐懼、失望、怨恨等情緒，真是很想報復！這是無可避免的自然情緒反應。因此，大多數人都選擇堅持到底。最終結局就是兩敗俱傷！
既然關鍵在於選擇，其背後涉及到一種智慧。這個智慧就不單單只是理性認知而已，在更大的程度上涉及人性本質，畢竟作決定或選擇的是人。現在我們知道，人的行為受到感性方面的影響，也就是人的情緒感受遠比理性方面多。按聖經的觀點，人的爭戰鬥毆（就是衝突）源自於人百體中戰鬥之私慾。「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（雅 4:1）經文裡的「私慾」一般的翻譯都用 Desire，就是中文譯本的「慾望」或「私慾」。凡是人都有慾望Desire，慾望產生動力，是必須的，不見得都是負面的。其實，這個所謂「私慾」與「百體」兩個字的原文意思，對理解這節經文具有關鍵性的意義。篇幅有限，留待下期分解。總的來說，聖經認為，人面對失望時，不適當的繼續堅持（爭戰鬥毆），並非單純一個選擇而已，而是與人性中的罪有關。需要屬天的智慧！