作者：劉哲沛律師
作為一名律師，我有機會向正要分手的夫妻問到如下問題：「你們還住一起嗎？」「二人還睡同一房間嗎？」「這婚姻有沒有可能挽回？」「你們的信仰幫助你們嗎？」等。然後，接下來的對話會碰觸到二人「貌合神離」、「從分到合」或「從合到分」的描述與說明，甚至有一些不堪回首的傷與痛。
多年的經驗觀察到，夫妻分手的旅程通常會走過幾個階段：1、「心」的分離； 2、「身體」的分離；3、「財產」的分離；最後才是，4、「身分」的分離，關係的結束。我想，婚姻中的當事人若有好的連結，在「合的關係」與「分的界線」上有更多的信心與努力，夫妻遇到困境時就可以「握手」言和，不至於走到分手的地步。
婚姻中的一體──合一性（Unity）
聖經說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」（創2:24-25）
婚姻是神美妙的創造。「二人」表示神設立的婚姻是，一男一女，一夫一妻。「成為一體」更表示二人的連結與合一，這關係所帶來的親密感，沒有任何其他人倫關係可以超越，不僅在肉體，還包括情感、思想和心靈上的結合。
近三十年來婚姻心理學的實證研究指出，婚姻成敗的關鍵在於：1、夫妻是否能面對並解決衝突；2、夫妻間是否能建立友誼、信任與親密感（Gottman 1999；Markman & Stanley 1999）。這兩個關鍵要素，彼此息息相關。溝通領導學的前輩John Powell提出了五個溝通分享的理論，說明人際互動的進深層次，幫助配偶提昇更高層次的關係：1、無分享或分享表面（寒暄客套、生活中最表面的事務）；2、分享所見（所知之事，好像重述今天昨天看到的新聞，所發生的事情）；3、分享所想（想法意見與觀點，面對生活問題，討論如何處理）；4、分享所感（內心的感受與心情，喜好與擔憂、恐懼和期望，表達情感需求、傾聽對方等）；5、分享所是（我這個人，我的過去，我的原生家庭或文化如何影響我的現在，我的個性與人格，我為什麼在衝突時有如此這般的反應，我的夢想、我的目標和價值觀，以及對未來的期望等。第五個「分享所是」，是進入最高層次的分享。二人無所不談，有充分的信任與安全感，彼此透明敞開，毫無隱瞞地把自己心底深處最真實的部分，包括最脆弱、最不光彩一面也能呈現給對方，知道可以被對方接納。
神所設立的婚姻是：一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世。藉著婚姻中親密與安全的關係，可以毫無隱藏地分享自己，彼此了解與接納，一起建立一個堅固的家庭，面對生活的挑戰，領受上帝的祝福，預備為所信的作見證。
婚姻中的個體──獨立性（Individuality）
夫妻二人是「合一」的，卻又是「獨立」的個體，這該怎樣了解？一個人的成長，是從小由完全依賴父母家人，到完全獨立自主之旅。男大當婚，女大當嫁，男女長大成人，結婚成家，乃人之常情。聖經說「人要離開父母」，表示人長大了，可以獨立作自己的主人，不再依靠父母為他們作決定。聖經上又說，神「照著祂的形像造男造女」（創1:27），男人和女人都有神的形像，在神面前是平等的；男女的性別也是神所造的，在神的計畫裡有不同的分工和角色，高舉男權主義或女權主義，都不符合神的心意。
相處與獨處：夫妻關係除了彼此有歸屬感（二人存著有意義的連結），也各有自己的獨特性（每個人都是神獨特創造的個體）。健康的婚姻關係並非指每時刻都相處在一起，而是給彼此一些獨處的時間和空間。夫妻在「分」與「合」中要保持平衡，有些夫妻若分開時間太長，彼此就變得生疏；有些夫妻即使天天生活在同一個屋簷下，但因各忙各的沒有時間在一起，缺乏適當連結的婚姻關係叫作「疏遠婚姻」（disengaged）。另一種極端是每一分每一秒都要在一起，做同一件事，也不准對方和自己有不同的看法或作法，否則就覺得非常不安全，夫妻雙方都覺得快要「窒息」，這種婚姻關係叫做「糾纏婚姻」（enmeshed）。夫妻之任何一方不能失去自己，完全依賴對方。我們除了「與人相處」，也要能「與己獨處」。一個成熟的人能區分且接受自己和他人是不同的個體，能建立清楚的自我界線（Self-boundary），有良好的自我形象，也能和他人建立有意義的關係，不過度依賴他人而迷失自己。
婚姻中的罪與遮蓋──救贖性（Redemptive Nature）
「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」（創2:25）緊接著二人犯罪之後，「他們的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子」（創3:7），遮蓋身子。「耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」（創3:21）
原來，婚姻中二人在單純無邪的狀態中，以欣賞的眼光看赤身露體的配偶。但犯罪後的眼光不同了，能看見更深的赤裸，或至少被看見的人覺得生命的醜陋被曝光，以前在愛中相遇的眼光，反成了一種無禮與冒犯，而產生了隔閡。
婚姻的問題，是人的問題，是生命的問題。亞當夏娃犯罪之後，羞恥就在自己赤身露體或在他人的眼光中暴露出來。羞恥是一種被暴露、脆弱易受傷害，是在聖潔的神以及他人注視下的威脅與不安，極度需要遮蔽和保護的光景。
就像亞當和夏娃一樣，人犯罪後因懼怕，迫不及待地想要躲藏或防衛以保護自己。若無神的遮蓋，我們也是赤身露體的。夫妻生活在一起，赤露敞開，衝突不可避免。《家庭會傷人》一書指出每個人都受過家庭的傷，也都會傷人（Hurt people hurt people）。生活在同一屋簷下的夫妻，個性的缺陷、身心靈的毛病、罪的醜陋，都一覽無遺。面對二人的差異，溝通的極限與困難，冰山下的問題，糾結難清。在破碎的關係中，他們「合而不分」的出路在哪裡？
耶和華 神用皮子做衣服給他們穿，象徵上帝在人犯罪之後，主動的預備救贖，動物「羊」的皮子象徵羔羊的救贖。羞恥在婚姻中進入了靈性的赤裸與羞恥，象徵著夫妻需要福音的救贖，更多的憐恤，更深的愛來遮蓋人的罪與關係的挽回。
神用「愛」和「接納」挽回人與祂的關係。照樣，夫妻之間的過犯與彼此得罪，除了上帝的救贖，也需要有更多愛的接納與遮蓋，二人才能在一次又一次的困難之後重新再和好。
傳道書四章9-12節說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」
但願 「天下有情人終成眷屬」，更願「天下眷屬」在努力追求愛與真理後「終成有情人」。