《活力餐》神家裡的聲音

作者:德儀

然而,時候就要到了,現在就是了!那時真正敬拜的人,要在靈裡和真理中敬拜父,因為父就是想要這樣的人來敬拜他。(約翰福音 4:23,《中文標準譯本》)

所以,我們要努力追求和睦,彼此造就。(羅馬書14:19,《聖經當代譯本》)

如果教會有一個傳聲筒,將教會裡面的歌聲、弟兄姐妹交談聲、長執開會聲、牧者職員會議聲等都向外傳播,外人會聽到什麼聲音?從教會社群傳達出來的聲音,與一般社團發出的聲音,有沒有不一樣之處?

有個千人教會的主日崇拜,九點在傳統教堂裡有傳統詩班崇拜,十一點有西語崇拜依序進行;同時也有二堂現代詩歌敬拜在多功能體育館內舉行。數年前,教會啟動翻新傳統教堂內的座椅、地毯、厠所,主任牧師曾向銀髮族會友們表示:「會堂翻新期間,請大家暫時移步參加現代詩歌主日崇拜。等新地毯、新座位、新廁所改建工程完成後,再回來繼續恢復詩班獻詩⋯⋯。」半年多後,傳統教堂內有煥然一新的地毯、座椅、廁所,然而詩班指揮和班員已經不見蹤影。許多銀髮族感到似乎被欺騙,紛紛揚長離開教會。

多年來,聽到教會群體中,常因不同風格或形式的敬拜產生衝突。強調傳統詩歌的肢體認為現代詩歌創作或現代樂器伴奏,根本不以莊重神聖的方式崇拜真神;而現代詩歌敬拜讚美上帝配搭旗舞、舞蹈、油畫創作,盼望能擴張詩班聖詩頌讚三一神的境界。公說公有理,婆說婆有理。當一方堅持己見之後,接下來可能會發出攻擊、扭曲、論斷對方的聲音,再來便產生破壞肢體和睦相處的關係。

約翰福音四章23節清楚指出,父神要我們如何敬拜衪呢?真正敬拜上帝的人,要用「心靈和誠實」來敬拜神。天父看重的是祂所愛的孩子,在聖靈的感動中,用心靈、用真理來敬拜祂。詩篇一百五十篇3-5節清楚描述,我們要用角聲、鼓瑟、彈琴、擊鼓、跳舞、絲弦樂器、簫聲、大響的鈸讚美上帝!因此,回到聖經真理中,可以閱讀到,討神喜悅的敬拜,是從心靈深處順著聖靈的感動湧流出來的聲音,可以透過各種樂器、跳舞來敬拜讚美上帝。

所以,神家中的肢體相聚在一起所發出的聲音,應是朝彼此肯定、互相鼓勵的方向進行。弟兄姐妹為了一心追求和睦,是否可以學習在異中求同?

多倫多大學教授Stephen Morris曾經使用29個骨牌,第一個只有五厘米高,下一個比前一個大1.5倍,以此類推。當第一個倒下,打倒下一個,到最後的第29個可以打倒帝國大廈。那是著名的骨牌效應故事。不誠實的言語、不和睦的言詞好似骨牌效應,它所帶來破壞性的力量,可以波及身邊的人,一個影響一個,直到群體被擊倒成四分五裂。

反思,當教會領袖與社會領袖在面對群體衝突時,教會牧者所言是否如馬太福音五章37節所寫:「你們的話語應該如此:是,就說是;不是,就說不是。再多說,就是出於那惡者。」(《中文標準譯本》)

神家裡的聲音,是否傳遞誠實的言語、和睦的話語、彼此相愛的聲音?這是教會從上到下渴望與一般社團有別的界線嗎?

親愛的聖靈:邀請祢恩膏教會牧者、領袖、肢體,使主內家人心中的意念、口中的言語都流露誠實或和睦的言語,建造主的肢體,使神家中所發出的聲音,是敬拜祢的聲音、討主喜悅的聲音,是與一般社團有別的聲音。願祢在每個教會裡居首位掌王權,奉主名禱告,阿們!

Scroll to Top
站內搜尋

管理員登入

訂閱愛與衝突電子報
將不定時獲得最新活動通知和通訊季刊