作者：高鴻勝
我們信主後，就多了一個家。「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗2:19）「教會是屬靈的家」意思是，本來一群沒有關係的人，因為信耶穌就在主裡成了家人。這裡的「家人」不是血緣上的關係，但關係可能比有血緣關係的家人更深。聖經以身體來代表教會，強調教會中有不同的人，他們卻是連成一個身體（林前12:12）。每個肢體就是彼此一起，你與我合一的關係。
教會弟兄姊妹既然那麼親密，自然很容易會產生不同的情緒，有喜也有悲。保羅勸勉羅馬弟兄姊妹，囑咐他們「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」（羅12:15）。弟兄姊妹的關係親密，很容易便會發生矛盾。如：不同的小組要共用一個地方。誰可以用房間的資源，誰要負責整理，或者當同時需要使用同一個房間時，都可能成為衝突的源頭，露出激烈的情緒。
教會不是「聖地」，只有「聖人」聚集的地方。相反，教會是被主拯救的罪人所組成的。信徒被稱為聖徒，不是因為自己的行為聖潔，而是主耶穌基督作了稱義、成聖的工作。所以，處理教會衝突不是靠技巧，而是靠主耶穌基督的福音和神不變及使人完全的話語（提後3:16-17）。
保羅與哥林多教會的衝突
保羅在他第二次旅行佈道中建立了哥林多教會（徒18:1），他與哥林多教會的關係應該是很好的。不過因為有些人的指控與教唆，後來竟然產生了一些衝突。哥林多後書中，保羅分享了他的情緒，以及最終與哥林多教會化解衝突。藉著這個例子，我們學習在教會中遇到衝突時，應該怎樣回應。
保羅和哥林多教會的衝突是：1哥林多教會中有些人質疑保羅的使徒權柄（林後12:12）。2有人批評他的言語能力（林後10:10）。3有人質疑他的誠信與計畫變更。保羅因改變原定的行程，被指責為反覆無常、不可靠（林後1:17）。4有人質疑保羅在財務上的誠信，利用教會使用心計牢籠教會中人（林後12:17-18）。
如果你是保羅，如何面對這些指控？有些指控非常嚴重，如質疑使徒的權柄。這不只是保羅個人榮辱，也涉及到教會信仰的根基，因為使徒帶著權柄的教導就等於教義的基礎。有些指控卻是主觀的在雞蛋裡挑骨頭，如有人批評他的談吐與外貌。結果保羅發了一封「嚴厲的信」給哥林多教會，指出及責備他們的罪。保羅不是在發洩，他把這些指控的事實弄清楚後，知道自己需要與弟兄姊妹的關係和好，這是面對衝突時最終的目標。
所以，他寫下哥林多後書要與弟兄姊妹和好：
1保羅愛和服事教會的動機，都是為了基督，不是自己。所以當他為自己的事爭辯時，不是為了自己的名聲，而是為教會的信心（林後1:24）、為基督（林後4:5-6）。他沒有只為了爭辯，而是為教會的成長。
2保羅刻意給他們時間認罪悔改，所以他更改行程，是出於體貼哥林多教會的心，不願帶來憂愁（林後1:23; 2:1-4）。
3保羅肯定他和哥林多教會的關係。他對哥林多教會是充滿愛心，動機完全是出於基督的愛。保羅對他們的心是敞開的，愛他們是從未改變的（林後2:4;6-13）。
4保羅願意承認自己的軟弱。他選擇基督的謙卑與溫柔，指出神的能力是在人的軟弱上顯得完全（林後12:9）。筆者認為在哥林多後書12章，保羅提到他的刺不是肉體上的疾病。從上下文中，那根刺是一些使他不舒服、沮喪、困擾他的人。
把基督放大，自己縮小
保羅如何面對情緒與衝突，簡單地說，就是：他把基督放大，自己縮小。哥林多教會為保羅帶來了「憂愁」。但他沒有過分的放大，也沒有刻意克制他的情緒。他坦誠向哥林多教會訴說他的憂愁。人是有情緒的，坦誠分享自己的情緒，才能與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。
保羅在凡事上都能把基督放大。他憂愁的原因，不是因為被攻擊或被誤會，而是他們所犯的罪（林後2:5）。他沒有看重自己，而是看重基督。當我們回應別人的指控時，不一定是為了愛教會，往往是為了自己的名聲，不願被別人欺負。
對保羅來說，最重要的不是自己是否受到冤屈，而是基督。當基督的教會在真理上受損，他便「憂愁」，所以保羅不介意別人說他怎樣，只介意他們是否真正相信基督。他對罪特別敏感，因為人犯罪是直接得罪了神。
另外，保羅愛教會，是因為他愛基督。保羅向教會肯定，他對教會的愛不是基於教會對他好或壞。他對教會的愛也不會因為自己的情緒起伏而改變。基督愛教會，所以保羅愛教會。正因如此，他沒有強迫哥林多教會要馬上與他和好，他體諒對方，希望多給對方一點時間，能與他和好。最後保羅坦誠地分享自己的軟弱。能夠與弟兄姊妹和好的第一步是願意謙卑下來。就像福音一樣，必須願意謙卑承認自己是一個罪人，才能信主與神和好。保羅是把自己縮小，讓基督的福音顯大。
兩位傳道人的憂傷
有位傳道人因某弟兄在公開場合所說的話，讓他感到蒙羞。後來，他坦然向對方說：「傳道人的誠信與名聲是非常重要的，你這樣說影響我的名聲。」那位弟兄連忙道歉，解釋自己沒有這個意思。傳道人訓了他幾句後，接受了道歉。在表面上他們的衝突似乎和解了。但因為傳道人的心態，導致他很快就離開這間教會；另一位傳道人在讀書會中，被一位年長且資深的弟兄公開批評所選的書有什麼問題，當眾教導傳道人應該如何選擇書籍。當時全部人都靜下來，非常尷尬。傳道人簡單解釋了他為何選擇這書，然後討論是否願意繼續？讀書會最後沒有繼續下去。雖然他也感到屈辱，但他堅持用另一種方式幫助弟兄姊妹學習。
這兩個例子說明，很多時候重點不一定在於處理手法，反而是個人內心的動機。兩位傳道人面對侮辱時，反映了兩種截然不同的內心，產生了兩種情緒，帶出兩種結果。我們的罪性把我們的注意力都放在自己身上：我被傷害了，我受到屈辱了，我關心的是自己。耶穌提醒我們要與得罪我們的弟兄和好（太18:15）。但不是表面上和好，說一聲「我原諒」，握一握手便算。從保羅的例子，我們首先要注意自己的心：為基督，還是為自己？
所以，當我們感到受屈時，不是壓抑自己的情緒，只做門面和好的功夫。而是藉著禱告把自己的情緒帶到主面前。然後與在主裡成熟、認識你的弟兄姊妹分享，請他們幫助你省察自己的內心。如果要和好，要先省察自己的心，再做和好的步驟。
第一位傳道人「憂傷」是因為名聲受損；第二位傳道人「憂傷」卻因為教會（耶穌交託的群羊）不願意跟隨他的方向學習。教會的衝突很多時不一定是誰對或誰錯，但衝突如何反映我們內心，是我們要學習的。你的心是放大耶穌，還是放大自己？先處理自己的情緒，再處理衝突。把基督放大，自己縮小。