書評作者：譚瑞玲
美國近年的選舉氣氛，不論是地方層面、聯邦國會以至總統選舉，對立陣營似乎越來越勢成水火，不同立場的罵戰由公開辯論、網上互相控訴，延伸至家中成員的爭執，在我家也有過熱烈地辯論。彼此對立彷彿一石激起千層浪的波濤，撕裂從社會一直衝擊到家中。
有些家庭的父母或子女各執己見，爭辯至家無寧日；一些家人又乾脆走向另一極端避而不談，假裝家和萬事興，把一切政治議題從家門掃走。誰知冷不防一時的口誤，又會燃點隱藏的火藥庫，一發不可收拾。這豈不是辜負了設立選舉制度先賢的苦心，使人民可以有選擇權，不用再受獨裁政體所箝制？
可是，合資格的選民都是成年人，何以像小孩子的情緒那樣容易受傷，或如青少年般負氣鬥嘴？彼得‧史卡吉羅（Peter Scazzero）在著作《培養高EQ的靈命》（Emotionally Healthy Spirituality）中，便一針見血的指出，「在肉身上逐年成長為大人輕而易舉，成長為情感的大人則是另一回事」（頁277）。
彼得‧史卡吉羅解釋其中最大的障礙，是我們天生就是自戀者。要學習從自戀中蛻變，懂得視其他人為獨立不同的人，這好像是理所當然的，然而，大部分人在人際關係中，卻未能實踐。這現象最常見於夫婦相處中，很多時候一方會認為對方會完全明白或接受自己的價值觀或取向，以致當期望有落差時，便容易引起衝突。
所以，要成為一個情感成熟的人去面對關係，必須願意跨越雙方歧異以達成互相連結。不過，當差異浮現時，豈非更易引起直接的針鋒相對？彼得‧史卡吉羅認為關鍵是，我們不能消極地逃避衝突，愧談自己的立場，虛假地製造和睦關係，要認清我們是按照神的形像被創造，屬性是渴望活在真理之中，故不應偽裝和諧，而是要直視分歧，學習和掌握與人和睦的技巧。對我來說，書中所建議的說話（如：表達個人想法和感覺）與聆聽（如：允許對方表達）的方法，以及慎防過去的人生所引起的過敏反應，最能幫助我和兒女對談政治有不同意見的時候。
雖然很多人認為溝通是老掉牙的提議，但是，卻能真正到位，於我仍是終身的學習。就以美國總統大選為例，若只談論投哪個候選人，很多時會陷入社交媒體所推動促成的形象之爭辯，容易造成面紅耳赤的主觀對峙批評。
雖然兒女是由我一手拉拔撫育成人，但是他們出生和成長的國家都與我不同，我留意到他們對候選人怎樣看種族主義特別關注，其實這樣的定點討論也更具客觀空間，我便從他們為何喜歡以亞裔為主題的電影及文學談起。我原以為在多族群的加州長大之子女，應較少對自己的膚色敏感，誰知他們坦言從小到大，看到的歷史模範及電影故事，亞裔不是缺席便是被標籤化，故此他們對個人的身分認同仍然很在意，亦容易對輕視少數民族的候選人強烈反感，連帶對他的支持者產生憤怒。
感謝兒女的真誠分享，不過，我也希望下一代明白為何我的觀感不一樣，因為我來自華人社會，從小沒有身分認同的危機，但這並不表示我支持種族歧視，只是對其他政治法紀更關注。這也是彼得‧史卡吉羅所倡議的，真正的成熟情緒，是冷靜地釐清分歧，尊重對方的表白和同理他們的背景，我也要真誠地表明自己的立場及原則，以君子之風看待別人的取向。
其實，所謂投票選舉，也是觀點立場不同之人的交鋒訓練場，越能有成熟的情緒去面對衝突，越能使民主體制運作，保護每個人的民權自由，也可藉機會認識和自己不同的人之訴求和難處。何必墬入撕裂的陷阱，讓政客坐享鷸蚌相爭之利？